一件（jiàn）比經濟（jì）危機更（gèng）可怕的事：男人都不再追女生了

這個問題的嚴重性，超過對（duì）任何經濟現象的探討，什麽實體蕭條、房價（jià）泡沫等等所有問（wèn）題，在這（zhè）個問題麵（miàn）前都不足一提。

十年前，我們在各種雜誌上（shàng）經常能（néng）見到各種（zhǒng）純愛、唯美的愛情故事，遍及（jí）到校園、職場、家庭等各個角落。

但現在，我們在互聯網上極少在看到對浪漫（màn）愛情的歌頌了，取而代之（zhī）的（de）是（shì）一個個功成名就的創業故事。

這是為什麽呢？

這看似是一個很簡（jiǎn）單的（de）問題，其實背後隱藏著人類的終極問題。

看（kàn）透了這個（gè）問題，你就看透了人類的未來。

我們先以下麵這個問題為切（qiē）入點，這樣（yàng）大家就會理解的更加深刻了，那就是“古（gǔ）代人”和（hé）“現代人”的不同。

我們有時（shí）會情不（bú）自禁的羨慕古（gǔ）代人的生活，你（nǐ）看啊，古（gǔ）人動（dòng）不動就是（shì）詩詞歌賦（fù）、琴棋書畫，女為（wéi）悅（yuè）己（jǐ）者（zhě）容（róng），士為知己者死，男人豪情萬丈，女人風情萬種。多麽風花雪月、浪漫唯美！那該是一個怎樣妖嬈的江湖啊？

生活在（zài）古代的人應該很幸福（fú）吧！

而“現代人”跟“古代人”簡直完全是兩個品種（zhǒng），“現代人”除了拚命賺錢什麽都漠不關心了。

這（zhè）究竟是什麽（me）原因呢？

因為古代社會生產力進步（bù）是非常緩慢的，幾千年（nián）前人（rén）們就用鋤頭耕地，幾千年後人們還是用鋤頭（tóu）耕地，最多從青銅器變成了鐵器（qì）而已（yǐ）。即便是改朝換代，但是運轉邏輯和結構都是一（yī）樣的（de），隻是換了一群人去統治而已，由於社會係統的“穩定性”，人的（de）“性情”就成了社會的主線，人們的才（cái）情和精力都放在了人性的挖掘上了，一切都是由情感（gǎn）而生，“性情”是社會（huì）運轉的最核心。

而現在社會的生產力進（jìn）步非常快，短短十幾（jǐ）年手機都更新幾（jǐ）代（dài）了，社會變化日新月異，這使社會的運轉邏輯和結構也在（zài）時刻變化，於是人就要（yào）不斷的去適應這種變化，而且越是變化的世界，越容易給人帶來希望，每一次變革都是一次震蕩，有人爬上去也有人摔下來（lái），這無形當中催促我們（men）要不斷上進、不斷改變自己，於（yú）是（shì）“效率”成了社（shè）會運轉的最核心（xīn）。

因此，古代社會和現代社（shè）會最大的區別在於：古代人是以“性情”為主動力，現代人是以“效率”為主動力。

自從工業革命以來，人類就生活在一個效率至上的社會，社會變化時刻要求我們要效率至上，大家都在提升（shēng）自己的工作效率。尤其是男人，幾乎（hū）個個都肩負（fù）著改造世界的重（chóng）任，哪有那麽多精力、時間、耐心（xīn）去（qù）了解一個人，或者去等待一（yī）個（gè）女（nǚ）人啊。

未來的社會，人們隻會越來越（yuè）現實，人與人交往的目的都是為了利益交（jiāo）換，而不再會涉及其它。談感（gǎn）情多累（lèi）？談利益多直接。大家各取所需。你擺出你的條件和需求，我（wǒ）擺（bǎi）出我的條件和（hé）需（xū）求，合則（zé）來，不（bú）合則去，各自趕緊物色下（xià）一個對（duì）象。

所以啊，未來（lái）的愛情也都是明碼標價的，不信你去各種各樣（yàng）的相親網站上看看，那一排排美女帥男的下麵都是什麽，不就是工資多少？身高多少？車價多少？房子幾（jǐ）套？存款多少（shǎo）？這些全部的（de）被是量化的數據啊，然後再附上一句（jù）話簡介，接（jiē）下來大家（jiā）開始用鼠標互相選擇。

原（yuán）本在（zài）我們眼中至高無上的愛情，到最後變成了一堆可衡量的指（zhǐ）標。我們要找（zhǎo）的不再是一個紅顏知（zhī）己（jǐ），隻是一個（gè）可以讓你生活更好（hǎo）的人，達到效益（yì）最大化。

這（zhè）就是未來的愛情。

更（gèng）何況，對於男人來說，與其在追一個女孩子上花費大量時間和精力，倒不如把這些時間精（jīng）力都用在事（shì）業發展上，隻要事業成功（gōng）了，一切都來了，如果沒（méi）有錢，即使創造了一（yī）時的（de）浪漫，又能維持多久？

說的現實（shí）一點：女人對男人的評判，最後（hòu）也往往都會（huì）歸結到男人的（de）身（shēn）價上。既然是這樣，男（nán）人們就更不用多想了，趕（gǎn）緊去賺錢吧（ba）。

是的，我承認（rèn），還是（shì）有很（hěn）多人向往和熱衷浪（làng）漫主義，但這隻能說明“浪漫（màn）”本來就是人類的本性之（zhī）一，如今這個（gè）本（běn）性被現實遮蓋了，無處發揮。

再說（shuō）的現實（shí）一點，男人的（de）根本需求就是性：我要趕緊去成功（gōng），這樣我就可以接觸更多（duō）的女人；而女（nǚ）人的根本需求（qiú）是錢：想（xiǎng）找（zhǎo）一個讓自己生活更好的男人（rén），這就可以歸結成兩個問題：你能為我花多（duō）少錢？和你願意為我花多少（shǎo）錢？

所以最後的男女關係就是：一個出錢一個出（chū）色。這就是未來男女的主流關係。

我說的太現實了對嗎？但這（zhè）就是現實。

但是（shì），最可怕的還不是這個。最可怕的是人類在異（yì）化！

結合一（yī）下現在智（zhì）能機器人的發展，你就會發現這個問題：人（rén）類（lèi）在機器化，而機器在（zài）人類化。

首先，人類在“去（qù）感情”，我（wǒ）們正在變的越來越（yuè）理性、麻木、機械化，對一切都漠不關心（xīn），就像一台台設定了既定（dìng）程（chéng）序的機器。

尤其是生活在一線城市的孩子們，大家整日（rì）奔波於各種（zhǒng）場合之間，各種（zhǒng）商務洽談（tán）眼花繚亂，各種社交聚（jù）會就像逢場作戲，看著笑臉相迎，實際內心冷如機器。

我們的語言、情感、生活趨向於格（gé）式化，我們的基因也正在一段接一段地被（bèi）破解，新的人類生命可以預先按需設計，甚至男人（rén）的性趣也可以被“虛擬現實”技術(AR或VR）深度滿足了……人類正（zhèng）在沿著一條不可逆（nì）的路（lù）徑走向機器化。

一百年前，蘇聯作家葉甫蓋尼·伊（yī）萬諾維奇·紮米亞京（jīng）創作了小說《我們》，故事中的（de）未來人類就（jiù）成（chéng）了如同機器一（yī）般的人：每個人都沒有名字，隻有國家統一分（fèn）配的號碼；然後身穿統一的製服，以四人一排的整齊隊（duì）列在大街（jiē）上行進；每天早晨千百萬（wàn）人，以六輪機（jī）車的精（jīng）確度一齊起床；然後千百萬人在同時開（kāi）始工（gōng）作……

而機器在“加感情”，機器正在嚐試跟（gēn）人類去溝通，他們試圖變的有感情，去讀懂人（rén）類的心理變化，這就是智能機器的發展方向。比如情感語音合成，使機器人在情緒表達、情緒溝通上逐漸有了人格特征。

如果繼續按照這個思路發展（zhǎn）下去，終於有一天，人類會變成機器，而機器變成了人類。

於是，人（rén）類的靈性終將消（xiāo）逝（shì）在自（zì）己（jǐ）創造的文明裏。而當機器（qì）有了靈性（xìng），開（kāi）始在地球上行使上帝的權力。

這才是人類的終極危機。

一（yī）切（qiē）的危機，其根本都是人性的危機。

最痛苦的是：你明知身處其中，卻（què）還不（bú）得不隨著社會一起運轉。

人生就是（shì）一個巨大的枷鎖，你不（bú）得不重複上（shàng）演那些無趣的生活。

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